黄帝内经白话文

  • 《黄帝内经白话文》分《灵枢》《素问》两部分,为古代医家托轩辕黄帝名之作,为医家、医学理论家联合创作,一般认为成书于春秋战国时期。在以黄帝、岐伯、雷公对话、问答的形式阐述病机病理的同时,主张不治已病,而治未病,同时主张养生、摄生、益寿、延年。是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》),是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。它是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等。
痈疽翻译赏析_痈疽阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “痈疽”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【题解】痈、疽,是外科疾病中的两类病证。文中专门论述了痈和疽的成因、表现、治疗及预后等,故篇名为"痈疽"。【原文】黄帝日余闻肠胃受谷,上焦出气,以温 分肉,而养骨节,通腠理。中焦出气如露,上注豁谷,而渗孙脉,津液和调,变化而赤为血,血和则孙脉先满溢,乃注于络脉,................[查看全文]
大惑论翻译赏析_大惑论阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “大惑论”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【题解】惑,迷乱眩晕的意思;大,形容其严重。文中主要论述了登高时发生精神迷惑、头目眩晕的道理,故篇名为"大惑论"。【原文】黄帝问于岐伯日余尝上于清冷之台,中阶而顾,匍匐而前则惑。余私异之,窃内怪之,独瞑独视,安心定气,久而不解。独博[1]独眩,披发长跪,俯而视之................[查看全文]
岁露论翻译赏析_岁露论阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “岁露论”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【题解】岁露,是指一年之内风雨的情况。本篇主要论讨了天文气象变化对人体 生理、病理所产生的影响,故篇名蔓"岁露论"。【原文】黄帝问于岐伯日经言夏日伤暑,秋病疟,疟乏发以时,其故何也?岐伯对日邪客于风府,病循膂而下,工气一日一夜 ,常大会于风府,其明日日下一节,故................[查看全文]
九针论翻译赏析_九针论阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “九针论”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【本章要点】
一、说明九针的原理,九针名字的由来,以及如何对应关系。
二、解释针的长短划分标准。
三、详细讲解人的形体是怎样与自然界的九野相应。【原文】
黄帝曰:余闻九针于夫子,众多博大矣,余犹不能寤,敢问九针焉生,何因而有名?岐伯曰:九针者,天地之大数也,................[查看全文]
九宫八风翻译赏析_九宫八风阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “九宫八风”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【题解】九宫,指四方、四隅、中央九个方位;八风,指八方之风。本篇根据九宫的方位,讨论了八方气候变化的情况及对人体 的影响,并提出回避风邪预防疾病的重要性,故篇名为"九宫八风"。古人是以天象在大地的投影为基础,绘制面南定位的俯看图。因为它主要在于示意,上南下北................[查看全文]
卫气行翻译赏析_卫气行阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “卫气行”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【题解】卫气行,指卫气在人体 内的运行。文中主要介绍了卫气在人体 内的运行情况。故篇名为"卫气行"。【原文】黄帝问于岐伯日愿闻卫气之行,出入之合,何如?岐伯日岁有十二月,日有十二辰,子午为经,卯酉为纬。天周二十八宿,而一面七星,四七二十八星,房昴为纬,虚张为经。................[查看全文]
刺节真邪翻译赏析_刺节真邪阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “刺节真邪”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【题解】刺节,指刺法理论中的针刺五节,即振埃、发蒙、去爪、彻衣、解惑;真,指真气而言;邪,指邪气,也就是四时不正之气。本篇讨论了刺节、真邪、解结推引和五邪四个问题,作者:曾健成只取前后两个内容作为篇名。故篇名为"刺节真邪"。【原文】黄帝问于岐伯日余闻刺有五节,奈何?................[查看全文]
论疾诊尺翻译赏析_论疾诊尺阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “论疾诊尺”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【本章要点】
一、论述了诊尺肤的范围及其诊断价值。说明从尺肤的滑涩、大小、寒热等不同变化,以“从外知内”的原理,可以了解疾病虚实,寒热的属性,表里、上下的部位等。
二、观察眼睛所现的五色,可以了解病属何脏;从目中赤脉延伸的方向,以了解目痛病属何经................[查看全文]
灵枢篇官能翻译赏析_灵枢篇官能阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “灵枢篇官能”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【本章要点】
一、说明针刺必须知道形与气的关系,注意左右、上下、陰陽、表里以及各经气血的多少、运行的顺逆、出入流注交 会等,以便取穴针治。
二、掌握五输穴的生理状况,以及陰陽五行、四时八风、五脏六腑等理论,并结合面部的气色,以断定病变的性质和病灶所在。................[查看全文]
灵枢篇通天翻译赏析_灵枢篇通天阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “灵枢篇通天”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【本章要点】
一、首先提出人的体质性格可以划分太陰、少陰、太陽、少陽、陰陽和平五种类型,并分别说明五种类型人的性情特点。
二、其次说明这五种类型人患病治疗上应有所不同,如不注意到生理上的特点,便可能产生严重的副作用。
三、最后又分别说明陰陽五态之人在体态................[查看全文]
灵枢篇邪客翻译赏析_灵枢篇邪客阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “灵枢篇邪客”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【本章要点】
一、说明邪气侵犯人体 ,使人眼睁睁而不能入睡的原因。
二、说明人的四肢百节怎样与天地相应的道理。
三、具体说明持针的法则,进针的原理,缓用针和舍针的意趣,以及扦皮肤、开腠理究竟怎么处理的方法等。【原文】
黄帝问于伯高曰:夫邪气之客人也,或令................[查看全文]
寒热翻译赏析_寒热阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “寒热”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【本章要点】
一、讨论了瘰的成因、治疗方法。
二、说明瘰的预后诊断法。【原文】
黄帝问于岐伯曰:寒热瘰疬①在于颈腋者,皆何气使生?岐伯曰:此皆鼠瘘②寒热之毒气也,留于脉而不去者也。
黄帝曰:去之奈何?岐伯曰:鼠瘘之本,皆在于脏,其末上出于颈腋之间,其浮于脉中,................[查看全文]
忧恚无言翻译赏析_忧恚无言阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “忧恚无言”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【题解】忧恚,就是忧恨忿怒。无言,是指失音证。因为本篇主要论述了由情志内伤所导致的一时性失音证及其治疗,所以篇名为"忧患无言"。【原文】黄帝问于少师日人之卒然忧恚,而言无音者,何道之塞?何气不行,使音不彰?愿闻其方。少师答日咽喉者,水谷之道也。喉咙者,气之所以................[查看全文]
灵枢篇上膈翻译赏析_灵枢篇上膈阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “灵枢篇上膈”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【题解】上,是逆而上行,膈,为饮食不下。主要论述了膈食证的病因、病理、证候表现和治疗方法,因文章以"气为上膈"名篇,所以名为"上膈"。【原文】董帝日气为上膈[1]者.食饮入而还出余已知之矣;虫为下膈,下膈者,食啐时乃出[2],余未得其意,愿卒闻之。岐伯日喜怒不适,................[查看全文]
灵枢篇行针翻译赏析_灵枢篇行针阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “灵枢篇行针”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【本章要点】
一、提出针刺后可出现六种不同反应的问题,进行探讨。
二、阐明针刺后出现六种不同反应的原因,是在于各人体 质的不同和气血的盛衰。
三、最后指出针刺气逆(如晕针)与愈刺而病愈甚者与体质无关,完全是由于医疗作风的草率或技术上的错误造成的。【原文】................[查看全文]
百病始生翻译赏析_百病始生阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “百病始生”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【本章要点】
一、论述百病发生的原因,有外来致病因素和精神致病因素,而最根本的因素是人体 正气的不足,提出了“两虚相得,乃客其形”的论点。
二、指出外感致病因素、致病的传变次序以及由表传里的各种病变。
三、说明精神因素和饮食因素等影响内脏的发病情................[查看全文]
五音五味翻译赏析_五音五味阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “五音五味”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【题解】五音,代表五音所属的各种类型的人。五昧,指饮食五味。本篇主要论述了以五音代表的二十五人应调治的部位和分区,以及五味调养五脏的方法,故篇名为"五音五昧"。【原文】右徵与少徵,调右手太陽上。左商与左徵,调左手陽明上。少徵与大宫,调左手陽明上。右角与大角,................[查看全文]
阴阳二十五人翻译赏析_阴阳二十五人阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “阴阳二十五人”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【本章要点】
本篇根据陰陽五行学说,指人体 禀赋不同的各种体质归纳为木、火、土、金、水五种类型,每一类型,又以五音的陰陽属性及左右上下等各分出五类,合为二十五种人。其中木形之人分为上角、大角、左角(少角)、钛角(右角)、判角之人;火形之人分为上徵、质徵................[查看全文]
五味论翻译赏析_五味论阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “五味论”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【题解】本篇主要论述了五味各有所走,五味偏嗜、太过所出现的病理变化,以及因此引起的各种病证,故篇名"五味"。【原文】黄帝问于少俞日五味入于口也,各有所走,各有所病。酸走筋,多食之,令人癃;咸走血,多食之,令人渴辛走气,多食之,令人洞心;苦走骨,多食之,令人变呕................[查看全文]
灵枢篇动输翻译赏析_灵枢篇动输阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “灵枢篇动输”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【题解】本篇主要论述了手太陰、足陽明和早小陽坯茸血输注的部位,及搏动不休的道理,以及三经与全身气血输注的关系,故篇名"动输"。【原文】黄帝日经脉十二,而手太陰、足少陰、陽明独动不休,何也?岐伯日是明胃脉也。胃为五脏六腑之海,其清气上注于肺,肺气从太陰而行之................[查看全文]
五禁翻译赏析_五禁阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “五禁”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【题解】本篇主要以阐述针刺的宜忌为中心,包括五禁、五夺、五过、五逆等法,其内容以五禁为首,故篇名"五禁"。【原文】黄帝问于岐伯日余闻刺有五禁,何谓五禁?岐伯日禁其不可刺也。黄帝日余闻刺有五夺。岐伯日无泻其不可夺者也。黄帝日余闻刺有五过。岐伯日补泻无过其度。黄帝日................[查看全文]
灵枢篇玉版翻译赏析_灵枢篇玉版阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “灵枢篇玉版”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【本章要点】
一、说明针的重要作用。治疗民众的疾病,针是最重要的工具之一。
二、具体指出痈疽发生的原因:喜怒无常、饮食不节。
三、说明疾病都有逆顺的情况,要区别不同情况,就需要仔细辨别。
四、指出上下手足各条经脉,有一定的禁刺范围,因此针刺治疗时,要提高................[查看全文]
卫气失常翻译赏析_卫气失常阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “卫气失常”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【本章要点】
一、概括说明卫气失常后产生的病变和针刺治法。
二、指出在诊断皮、肉、气血、筋、骨等病变时要注意体征的变化。
三、指出脂、膏、肉三种不同体质人的气血多少的差异与体形之不同。【原文】
黄帝曰:卫气之留于腹中,搐积不行,苑蕴①不得常②所,使人支胁胃................[查看全文]
贼风翻译赏析_贼风阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “贼风”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【题解】贼风,系指四季气候异常所形成的邪气,俗称外邪。因文中主要讨论外邪侵袭人体 所发生的疾病,故称为"贼风"。【原文】黄帝日夫子言贼风邪气之伤人也,令人病焉,今有其不离屏蔽 ,不出空穴[1]之中,卒然病者,非不离贼风邪气,其故何也?岐伯日此皆尝有所伤,于湿气藏于血脉................[查看全文]
灵枢篇水胀翻译赏析_灵枢篇水胀阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “灵枢篇水胀”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【本章要点】
一、说明了水胀、肤胀、鼓胀、肠覃、石瘕等的病因、症候、病机以及其间的鉴别诊断等。
二、对肠覃和石瘕指出了治疗原则;对肤胀和鼓胀说明了针刺的方法。【原文】
黄帝问于岐伯曰:水与肤胀、鼓胀、肠覃、石瘕、石水,何以别之?岐伯曰:水始起也,目窠①上................[查看全文]
灵枢篇五味翻译赏析_灵枢篇五味阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “灵枢篇五味”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【题解】五音,代表五音所属的各种类型的人。五昧,指饮食五味。本篇主要论述了以五音代表的二十五人应调治的部位和分区,以及五味调养五脏的方法,故篇名为"五音五昧"。【原文】右徵与少徵,调右手太陽上。左商与左徵,调左手陽明上。少徵与大宫,调左手陽明上。右角与大角................[查看全文]
灵枢篇逆顺翻译赏析_灵枢篇逆顺阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “灵枢篇逆顺”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【题解】逆顺,系指反常与正常,既指气行的逆顺,又含针刺的逆与顺。因文中主要论述了人体 出现气血逆乱后,针刺方法运用的逆与顺,故称为"逆顺"。【原文】黄帝问于伯高日余闻气有逆顺,脉有盛衰,刺有大约[1]可得闻乎?伯高日气之逆顺者,所以应天地陰陽四时五行也脉之盛衰................[查看全文]
灵枢篇天年翻译赏析_灵枢篇天年阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “灵枢篇天年”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【本章要点】
一、说明胚胎的生长发育过程,并指出了“神”的形成以及长寿的根本条件。
二、系统地叙述了人类生长至死亡过程的一般规律。
三、说明人生不能终寿的因素——五脏皆不坚,使道不长。【原文】
黄帝问于岐伯曰:愿闻人之始生,何气筑为基................[查看全文]
灵枢篇论痛翻译赏析_灵枢篇论痛阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “灵枢篇论痛”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【本章要点】
一、讨论了人体 的素质,亦即筋骨、肌肉有强弱坚脆的不同,皮肤腠理有厚薄疏密的区别,肠胃有厚薄肥瘦的不同,故在治疗上有能否耐受针石、火烧之痛和耐受毒药的区别。
二、说明疾病痊愈的难易,与病症属性的寒热有密切的关系。【原文】
黄帝问于少俞曰:筋................[查看全文]
卫气翻译赏析_卫气阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “卫气”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【本章要点】
一、从五脏六腑的功能,说明营气、卫气的功能和循行概况。
二、指出十二经脉的标本与某些穴位的关系。
三、简述上下虚实的治法,并说明四街的部位,以及治疗上取其穴位时应用毫针的手法。【原文】
黄帝曰:五脏者,所以藏精神魂魄者也;六腑者,所以受水谷而行化................[查看全文]
背腧翻译赏析_背腧阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “背腧”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【本章要点】
一、说明五脏背腧的位置以及取穴的验证方法。
二、指出治疗上取背腧穴,在补泄方法上是宜灸而禁针的。【原文】
黄帝问于岐伯曰:愿闻五脏之腧,出于背者。岐伯曰:背中大腧,在杼骨①之端,肺腧在三焦之间,心腧在五焦之间,膈腧在七焦之间,肝腧在九焦之间,脾腧................[查看全文]
论勇翻译赏析_论勇阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “论勇”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】黄帝问于少俞日有人于此,并行并立,其年之长少等也,衣之厚薄均也,卒然遇烈风暴雨,或病或不病,或皆病,或皆不病,其故何也?少俞日帝问何急?黄帝日愿尽闻之。少俞日春青风,夏陽风,秋凉风,冬寒风。凡此四时之风者,其所病各不同形。黄帝日四时之风,病人如何?少俞日................[查看全文]
灵枢篇五色翻译赏析_灵枢篇五色阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “灵枢篇五色”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】雷公问于黄帝日五色独决于明堂乎?小子未知其所谓也。黄帝日明堂者,鼻也;阙者,眉间也;庭者,颜也;蕃者,颊侧也;蔽者,耳门也。其间欲方大,去之十步,皆见于外,如是者寿,必中百岁。雷公日五官之辨,奈何?黄帝日明堂骨高以起,平以直,五脏次于中央,六腑挟其................[查看全文]
灵枢篇禁服翻译赏析_灵枢篇禁服阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “灵枢篇禁服”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】雷公问于黄帝日细子得受业,通于九针六十篇,旦暮勤服之,近者编绝,久者简垢,然尚讽诵弗置,未尽解于意矣。"外揣"言浑束为一,未知所谓也。夫大则无外,小则无内,大小无极,高下无度,束之奈何?士之才力,或有厚薄,智虑褊浅,不能博大深奥,自强于学若细子。细................[查看全文]
灵枢篇本藏翻译赏析_灵枢篇本藏阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “灵枢篇本藏”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】黄帝问于岐伯日人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也;经脉者,所以行血气而营陰陽、濡筋骨,利关节者也;卫气者,所以温 分肉,充皮肤,肥腠理,司关阖者也;志意者,所以御精神,收魂魄,适寒温 ,和喜怒者也。是故血和则经脉流行,营覆陰陽,筋骨劲强,关节清................[查看全文]
灵枢篇五变翻译赏析_灵枢篇五变阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “灵枢篇五变”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】
黄帝问于少俞曰:余闻百疾之始期也,必生于风雨寒暑,循毫毛而入腠理,或复还,或留止,或为风肿汗出①,或为消瘅②,或为寒热,或为留痹③,或为积聚。奇邪婬溢,不可胜数,愿闻其故。夫同时得病,或病此,或病彼,意者天之为人生风乎,何其异也?少俞曰:夫天之................[查看全文]
灵枢篇外揣翻译赏析_灵枢篇外揣阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “灵枢篇外揣”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】
黄帝曰:余闻九针九篇,余亲受其调,颇得其意。夫九针者,始于一而终于九,然未得其要道也。夫九针者,小之则无内①,大之则无外②,深不可为下,高不可为盖,恍惚无穷,流溢无极,余知其合于天道人事四时之变也,然余愿杂之毫毛,浑束为一,可乎?岐伯曰:明乎哉................[查看全文]
顺气一日分为四时翻译赏析_顺气一日分为四时阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “顺气一日分为四时”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【本章要点】
一、以一日分为四时,说明人体 陽气活动的情况,可以影响邪正斗争的势力,故病情在一日之中,有旦慧、昼安、夕加、夜甚的不同表现。
二、说明有些疾病,因不应四时之气,脏独主其病,故其轻重变化,决定于各脏气与邪气的盛衰,凡脏气不胜邪气则病甚,................[查看全文]
淫邪发梦翻译赏析_淫邪发梦阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “淫邪发梦”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】黄帝日愿闻婬邪泮衍,奈何?岐伯日正邪从?外袭内,而未有定舍,反婬于脏,不得定处,与营卫俱行,而与魂魄飞扬,使人卧不得安而喜梦;气婬于腑,则有余于外,不足于内气婬于脏,则有余于内,不足于外。黄帝日有余不足,有形乎?岐伯日陰气盛,则梦涉大水而恐惧;陽气盛................[查看全文]
灵枢篇病传翻译赏析_灵枢篇病传阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “灵枢篇病传”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】
黄帝曰:余受九针于夫子,而私览于诸方,或有导引行气,乔摩、灸、熨、刺、焫饮药之一者,可独守耶,将尽行之乎?岐伯曰:诸方者,众人之方也,非一人之所尽行也。
黄帝曰:此乃所谓守一勿失,万物毕者也。今余已闻陰陽之要,虚实之理,倾移①过,可治之属,愿闻................[查看全文]
阴阳系日月翻译赏析_阴阳系日月阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “阴阳系日月”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】黄帝日余闻天为陽,地为陰,日为陽,月为陰,其合之于人,奈何?岐伯日腰以上为天,腰以下为地,故天为陽,地为陰,故足之十二经脉,以应十二月,月生于水口],故在下者为陰;手之十指,以应十日,日主火,故在上者为陽。黄帝日合之于脉,奈何?岐伯日寅者,正月之生................[查看全文]
阴阳清浊翻译赏析_阴阳清浊阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “阴阳清浊”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】
黄帝曰:余闻十二经脉,以应十二经水者,其五色各异,清浊不同,人之血气若一,应之奈何?岐伯曰:人之血气,苟能若一,则天下为一矣,恶有乱者乎?
黄帝曰:余问一人,非问天下之众。岐伯曰:夫一人者,亦有乱气,天下之众,亦有乱人,其合为一耳。
黄帝曰:愿闻................[查看全文]
血络论翻译赏析_血络论阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “血络论”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】
黄帝曰:愿闻其奇邪①而不在经者。岐伯曰:血络是也。
黄帝曰:刺血络而仆者,何也?血出而射者,何也?血少黑而浊者,何也?血出清而半为汁者,何也?拔针而肿者,何也?血出若多若少而面色苍苍者,何也?拔针而面色不变而烦悗者,何也?多出血而不动摇者,何也?愿................[查看全文]
逆顺肥瘦翻译赏析_逆顺肥瘦阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “逆顺肥瘦”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】黄帝问于岐伯日余闻针道于夫子,众多毕悉矣。夫子之道,应若失,而据未有坚然[1]者也。夫子之问学熟乎,将审察于物而心生之乎?岐伯日圣人之为道者,上合于天,下合于地,中合于人事,必有明法,以起度数,法式检押[2],乃后可传焉。故匠人不能释尺寸而意短长,废绳墨................[查看全文]
五阅五使翻译赏析_五阅五使阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “五阅五使”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】
黄帝问于岐伯曰:余闻刺有五官①五阅,以观五气。五气者,五脏之使②也,五时之副也。愿闻其五使当安出?岐伯曰:五官者,五脏之阅也。
黄帝曰:愿闻其所出,令可为常。岐伯曰:脉出于气口,色见于明堂,五色更出,以应五时,各如其常,经气入脏,必当治理。
帝曰................[查看全文]
五癃津液别翻译赏析_五癃津液别阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “五癃津液别”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】
黄帝问于岐伯曰:水谷入于口,输于肠胃,其液别为五①,天寒衣薄,则为溺与气,天热衣厚则为汗,悲哀气并则为泣,中热胃缓则为唾。邪气内逆,则气为之闭塞而不行,不行则为水胀,余知其然也,不知其何由生?愿闻其道。
岐伯曰:水谷皆入于口,其味有五,各注其海................[查看全文]
灵枢篇胀论翻译赏析_灵枢篇胀论阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “灵枢篇胀论”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】
黄帝曰:脉之应于寸口,如何而胀?岐伯曰:其脉大坚以涩者,胀也。黄帝曰:何以知藏府之胀也。岐伯曰:陰为藏,陽为府。
黄帝曰:夫气之令人胀也,在于血脉之中耶,脏腑之内乎?岐伯曰:三者皆存焉,然非胀之舍也。黄帝曰:愿闻胀之舍。岐伯曰:夫胀者,皆在于脏................[查看全文]
灵枢篇五乱翻译赏析_灵枢篇五乱阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “灵枢篇五乱”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】
黄帝曰:经脉十二者,别为五行,分为四时,何失而乱?何得而治?岐伯曰:五行有序,四时有分,相顺则治,相逆则乱。
黄帝曰:何谓相顺?岐伯曰:经脉十二者,以应十二月。十二月者,分为四时。四时者,春秋冬夏,其气各异,营卫相随,陰陽已知,清浊不相干,如是................[查看全文]
灵枢篇海论翻译赏析_灵枢篇海论阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “灵枢篇海论”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】
黄帝问于岐伯曰:余闻刺法于夫子,夫子之所言,不离于营卫血气。夫十二经脉者,内属于腑脏,外络于肢节,夫子乃合之于四海①乎。岐伯答曰:人亦有四海,十二经水。经水者,皆注于海,海有东西南北,命曰四海。
黄帝曰:以人应之奈何?岐伯曰:人有髓海,有血海,................[查看全文]
平人绝谷翻译赏析_平人绝谷阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “平人绝谷”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】黄帝日愿闻人之不食,七日而死,何也?伯高日臣请言其故。胃大一尺五寸,径五寸,长二尺六寸,横屈受水谷三斗五升,其中之谷,常留二斗,水一斗五升而满,上焦泄气,出其精微,愫悍滑疾,下焦下溉诸肠。小肠大二寸半,径八分分之少半,长三丈二尺,受谷二斗四升,水六................[查看全文]
灵枢篇肠胃翻译赏析_灵枢篇肠胃阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “肠胃”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】黄帝问于伯高日余愿闻六腑传谷者,肠胃之小大长短,受谷之多少奈何?伯高日请尽言之,谷所从出入浅深远近长短之度唇至齿长九分,口广二寸半;齿以后至会厌[1],深三寸半,大容五合[2]舌重十两,长七寸,广二寸半重十两,广一寸半,至胃长一尺六寸,胃纡曲屈,伸之,长二尺................[查看全文]
决气翻译赏析_决气阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “决气”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】黄帝日余闻人有精、气、津、液、血、脉,余意以为一气耳,今乃辨为六名,余不知其所以然。岐伯日两神相搏,合而成形,常先身生,是谓精。何谓气岐伯日上焦开发,宣五谷味,熏肤、充身、泽毛,若雾露之溉,是谓气。何谓津?岐伯日腠理发泄,汗出溱溱[1],是谓津。何谓液?岐................[查看全文]
师传翻译赏析_师传阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “师传”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【题解】本篇介绍了如何在问诊中通过病人的恶欲来了解疾病的性质,从中推论病机和正确得宜的医疗方法,讲述了通过观察外部形态来测知内部脏器盛衰常变的一般规律,提出了劝慰开导法等"理疗法。由于文中所记述的内容,都是先师传授的宝贵经验,故以"师传"名篇。【原文】黄帝日余闻................[查看全文]
口问翻译赏析_口问阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “口问”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】黄帝闲居,辟[1]左右而问于岐伯日余已闻九针之经,论陰陽逆顺,六经已毕,愿得口问。岐伯避席再拜日善乎哉问也,此先师之所口传也。黄帝日愿闻口传。岐伯答日夫百病之始生也,皆生于风雨寒暑,陰陽喜怒,饮食居处,大惊卒恐,则血气分离,陰陽破败,经络厥绝,脉道不通,................[查看全文]
周痹翻译赏析_周痹阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “周痹”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】
黄帝问于岐伯曰:周痹之在身也,上下移徙随脉,其上下左右相应,间不容空,愿闻此痛,在血脉之中邪?将在分肉之间乎?何以致是?其痛之移也,间不及下针,其慉痛①之时,不及定治,而痛已止矣。何道使然?愿闻其故!岐伯答曰:此众痹也,非周痹也。
黄帝曰:愿闻众痹。................[查看全文]
杂病翻译赏析_杂病阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “杂病”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】厥挟脊而痛者,至顶,头沉沉然,目皖院然[1],腰脊强。取足太陽胭中血络。厥胸满面肿,唇漯漯然[2],暴言难,甚则不能言,取足陽明。厥气走喉而不能言,手足清,大便不利,取足少陰。厥而腹向向然,多寒气,腹中谷谷,便溲难,取足太陰。嗌干,口中热如胶,取足少陰。膝中................[查看全文]
病本翻译赏析_病本阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “病本”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】
先病而后逆者,治其本①;先逆而后病者,治其本;先寒而后生病者,治其本;先病而后生寒者,治其本;先热而后生病者,治其本。先泄而后生他病者,治其本,必且调之,乃治其他病。先病而后中满者,治其标②;先病后泄者,治其本;先中满而后烦心者,治其本。
有客气③,................[查看全文]
厥病翻译赏析_厥病阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “厥病”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】厥头痛,面若肿起而烦心,取之足陽明、太陰。厥头痛,头脉痛,心悲善泣,视头动脉反盛者,刺尽去血,后调足厥陰。厥头痛,贞贞头重而痛,写头上五行,行五,先取手少陰,后取足少陰。厥头痛,意善忘,按之不得,取头面左右动脉,后取足太陰。厥头痛,项先痛,腰脊为应,先................[查看全文]
热病翻译赏析_热病阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “热病”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】偏枯,身偏不用而痛,言不变,志不乱,病在分腠之间,巨针取之,益其不足,损其有余,乃可复也。痱[1]之为病也,身无痛者,四肢不收;智乱不甚,其言微知,可治;甚则不能言,不可治也。病先起于陽,后入于陰者,先取其陽,后取其陰,浮而取之。【提要】本段论述了偏枯和................[查看全文]
癞狂病翻译赏析_癞狂病阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “癞狂病”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】 目眦外决于面者,为锐眦;在内近鼻者,为内眦;上为外眦,下为内眦。癫疾始生,先不乐,头重痛,视举目赤,甚作极已而烦心。候之于颜。取手太陽、陽明、太陰,血变为止。癫疾始作,而引口啼呼喘悸者,候之手陽明、太陽。左强者,攻其右;右强者,攻其左,血变为止。癫................[查看全文]
寒热病翻译赏析_寒热病阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “寒热病”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】
皮寒热者,不可附席,毛发焦,鼻槁腊①。不得汗,取三陽之络,以补手太陰。肌寒热者,肌痛,毛发焦而唇槁腊。不得汗,取三陽于下,以去其血者,补足太陰,以出其汗。
骨寒热者,病无所安,汗注不休。齿未槁,取其少陰于陰股之络;齿已槁,死不治。骨厥亦然。骨痹,举................[查看全文]
五邪翻译赏析_五邪阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “五邪”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】
邪在肺,则病皮肤痛,寒热,上气喘,汗出,咳动肩背。取之膺中外腧①,背三节五脏之傍,以手疾按之,快然,乃刺之。取之缺盆中以越之。
邪在肝,则两胁中痛,寒中,恶血在内,行善掣节,时脚肿。取之行间,以引胁下,补三里以温 胃中,取血脉以散恶血;取耳间青脉,以................[查看全文]
四时气翻译赏析_四时气阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “四时气”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】
黄帝问于岐伯曰:夫四时之气,各不同形,百病之起,皆有所生,灸刺之道,何者为定?岐伯答曰:四时之气,各有所在,灸刺之道,得气穴为定。故春取经、血脉、分肉之间,甚者,深刺之,间①者,浅刺之;夏取盛经孙络,取分间绝皮肤;秋取经俞,邪在腑,取之合;冬取井荥................[查看全文]
营卫生会翻译赏析_营卫生会阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “营卫生会”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】
黄帝问于岐伯曰:人焉受气?陰陽焉会?何气为营?何气为卫?营安从生?卫于焉会?老壮不同气,陰陽异位,愿闻其会。岐伯答曰:人受气于谷,谷入于胃,以传与肺,五脏六腑,皆以受气,其清①者为营,浊者为卫,营在脉中,卫在脉外,营周不休,五十度而复大会,陰陽相................[查看全文]
脉度翻译赏析_脉度阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “脉度”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】黄帝日愿闻脉度。岐伯答日手之六陽,从手至头,长五尺,五六三丈。手之六陰,从手至胸中,三尺五寸,三六一丈八尺,五六三尺,合二丈一尺。足之六陽,从足上至头,八尺,六八四丈八尺。足之六陰,从足至胸中,六尺五寸,六六三丈六尺,五六三尺合三丈九尺。跻脉从足至目,................[查看全文]
营气翻译赏析_营气阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “营气”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【本章要点】
一、简述营气的来源和生成。
二、具体叙述了十四经脉的循行方向、次序和交 接部位,构成“常营无已,终而复始”的整体循环。【原文】
黄帝曰:营气之道,内谷为宝。谷入于胃,乃传之肺,流溢于中,布散于外,精专者,行于经隧,常营无已,终而复始,是................[查看全文]
五十营翻译赏析_五十营阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “五十营”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【题解】营为运营、运行的意思。文中介绍了一昼夜间经气在经脉中运行五十周次的路线和顺序,故篇名为"五十营"。【原文】黄帝日余愿闻五十营奈何?岐伯答日天周二十八宿,宿三十六分;人气行一周,千八分,日行二十八宿。人经脉上下左右前后二十八脉,周身十六丈二尺,以应二十八................[查看全文]
骨度翻译赏析_骨度阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “骨度”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【本章要点】
一、具体记述了人体 各部分骨骼的长短尺寸。
二、说明经脉的长度是以骨度为依据的。
三、认为外形大小与内在脏器有关。例如胸部与肺,上腹部与胃,下腹部与肠等,其大小、长短都是密切相关的。【原文】
黄帝问于伯高曰:脉度言经脉之长短,何以立之?伯高曰:先................[查看全文]
经筋翻译赏析_经筋阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “经筋”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【题解】本篇主要叙述了经筋的循行、经筋的发病、病证特点、病名和治疗原则。全文以经筋为主线介绍了经络理论体系中的重要内容,并对经络辨证和辨病的体系提供了重要的理论依据,故篇名"经筋"。【原文】足太陽之筋,起于足小指上,结于踝,邪上结于膝,其下循足外踝,结于踵,上循................[查看全文]
经水翻译赏析_经水阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “经水”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【题解】本篇运用古代版图上清、渭、海、湖、汝、渑、淮、漯、江 、河、济、漳十二条河流的大小、深浅、广狭、长短来比喻人体 中十二经脉各自之不同的气血运行状况。因为本篇主要介绍了十二经和十二水的相互配合情况,并进而分述了手足陰陽各经最适当的进针深度和留针时间,所以篇................[查看全文]
经别翻译赏析_经别阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “经别”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【题解】本篇主要介绍了十二经别循行的路线。"经别", 其实就是十二经脉之别道而行的部分,其循行的路线不仅部位深而且距离长--由四肢深入内脏,再由内脏出于头颈。因为本篇主要阐述了经别的出入离合及其走行的路线,所以篇名叫做"经别"。【原文】黄帝问于岐伯日余闻人之合于天道................[查看全文]
经脉翻译赏析_经脉阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “经脉”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】雷公问于黄帝日禁脉[1]之言,凡刺之理,经脉为始,营其所行,制其度量,内次五脏,外别六腑,愿尽闻其道。黄帝日人始生,先成精,精成而脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长,谷入于胃,脉道以通,血气乃行。雷公日愿卒闻经脉之始生。黄帝日经脉者,................[查看全文]
终始翻译赏析_终始阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “终始”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【本章要点】
一、针刺疗法,必须首先掌握脏腑经络气血陰陽的生理变化规律,然后根据脉象与症状等情况,制定虚补实泄的治法。
二、针刺要求针下得气,以达到气血陰陽的调和为目的。
三、指出循经近刺和远道刺法的原则,并说明针刺的深浅与先后,要根据病人体 质、时令气候、发................[查看全文]
本神翻译赏析_本神阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “本神”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【本章要点】
一、阐述了广义的“神”,一方面本于先天的父母之 精,另一方面又依靠后天的不断补给,包括自然界的大气和水谷之精气。因此,针刺治疗上必须首先掌握人的生命活动情况——“本于神”;在日常养生上,要经常注意适应周围环境的变化和................[查看全文]
官针翻译赏析_官针阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “官针”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【本章要点】
一、详述九针的九种不同刺法——腧刺、远道刺、经刺、络刺、分刺、大泻刺、毛刺、巨刺、焠刺及其相适应的九类不同的病变。
二、介绍了适应十二经病症的十二节刺法——偶刺、报刺、恢刺、齐刺、扬刺、直针刺、输刺、短刺、浮刺、陰刺、傍针刺、................[查看全文]
寿夭刚柔翻译赏析_寿夭刚柔阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “寿夭刚柔”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【本章要点】
一、论述了人体 素质不同与寿夭的关系。
二、以陰陽学说来分析人体 内外和脏腑组织的陰陽属性。
三、根据病邪性质的不同及其侵袭人体 部位的区别,提出了相应的治法。
四、具体介绍了寒痹熨法的方剂组成、制法、用法和功效。【原文】
黄帝问于少师曰:余闻................[查看全文]
根结翻译赏析_根结阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “根结”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【本章要点】
一、详述了三陰三陽经的根结部位与穴名,及其与治疗的关系。
二、指出三陰三陽经开、阂、枢的不同作用和所主的疾病。
三、列举了手足三陽经根、溜、注、入的穴位。
四、根据经气一昼夜间在人体 运行五十周次的基本原理,讨论了从歇止脉次数的多少,来测定脏气亏................[查看全文]
邪气藏府病形翻译赏析_邪气藏府病形阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “邪气藏府病形”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【题解】本篇详细讨论了不同邪气侵袭人体 时所伤及的不同部位以及中陰中陽的区别,列举了邪气中人的不同原因,阐述了察色、诊脉和察尺肤等在诊断上的意义及重要性。因本篇重点论述了邪气中人的原因以及五脏六腑为邪气所伤时出现的病形,故称为"邪气脏腑病形"。【原文】黄................[查看全文]
小针解翻译赏析_小针解阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “小针解”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【题解】本篇是将《灵枢九针十二原》中有关讨论运用小针(微针)问题的内容,按其原文顺序,择要加以解释,并作进一步的注解和补充说明,所以篇名为"小针解"。【原文】所谓易陈者,易言也。难入者,难著于人也。粗守形者,守刺法也。上守神者,守人之血气有余不足,可补泻也。神客................[查看全文]
本输翻译赏析_本输阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “本输”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】
黄帝问于岐伯曰:凡刺之道,必通十二经络之所终始,络脉之所别处,五俞之所留,六腑之所与合,四时之所出入,五脏之所溜处,阔数之度,浅深之状,高下①所至。愿闻其解。
岐伯曰:请言其次也。肺出于少商,少商者,手大指端内侧也,为井木;溜于鱼际,鱼际者,手鱼②也................[查看全文]
九针十二原翻译赏析_九针十二原阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “九针十二原”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】
黄帝问于岐伯曰:余子万民,养百姓而收其租税;余哀其不给而属有疾病。余欲勿使被毒药①,无用砭石,欲以微针通其经脉,调其血气,荣其逆顺出入之会。令可传于后世,必明为之法,令终而不灭,久而不绝,易用难忘,为之经纪,异其章,别其表里,为之终始。令各有形................[查看全文]
解精微论翻译赏析_解精微论阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “解精微论”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】黄帝在明堂,雷公请曰:臣授业传之,行教以经论,从容形法,陰陽刺灸,汤液所滋,行治有贤不肖,未必能十全。若先言悲哀喜怒,燥湿寒暑,陰陽妇女, 请问其所以然者。卑贱富贵,人之形体所从,群下通使,临事以适道术,谨闻命矣。请问有(上免下免)愚仆漏之问,不在经................[查看全文]
方盛衰论翻译赏析_方盛衰论阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “方盛衰论”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】
雷公请问:气之多少,何者为逆,何者为从?黄帝答曰:陽从左,陰从右,老从上,少从下,是以春夏归陽为生,归秋冬为死,反之则归秋冬为生,是以气多少,逆皆为厥。
问曰:有余者厥耶?答曰:一上不下,寒厥到膝,少者秋冬死,老者秋冬生,气上不下,头痛巅疾,求陽................[查看全文]
阴阳类论翻译赏析_阴阳类论阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “阴阳类论”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】
孟春始至①,黄帝燕坐临观八极,正八风之气,而问雷公曰:陰陽之类,经脉之道,五中所主,何脏最贵。雷公对曰:春甲乙青,中主肝,治七十二日,是脉之主时,臣以其脏最贵。
帝曰:却念上下经,陰陽从容,子所言贵,最其下也。
雷公至斋②七日,旦复侍坐。帝曰:三................[查看全文]
征四失论翻译赏析_征四失论阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “征四失论”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】黄帝在明堂,雷公侍坐。黄帝曰:夫子所通书,受事众多矣。试言得失之意,所以得之,所以失之。雷公对曰:循经受业,皆言十全,其时有过失者,请闻其事解也。帝曰:子年少,智未及邪,将言以杂合耶。夫经脉十二、络脉三百六十五,此皆人之所明知,工之所循用也。所以不................[查看全文]
疏五过论翻译赏析_疏五过论阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “疏五过论”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】黄帝曰:呜呼远哉!闵闵乎若视深渊,若迎浮云,视深渊尚可测,迎浮云莫知其际,圣人之术,为万民式,论裁志意,必有法则,循经守数,按循医事,为万民副。故事有五过四德,汝知之乎?雷公避席再拜曰:臣年幼小,蒙愚以惑,不闻五过与四德,比类形名,虚引其经,心无所................[查看全文]
示从容论翻译赏析_示从容论阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “示从容论”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】
黄帝燕坐①,召雷公而问之曰:汝受术诵书者,若能览观杂学,及于比类,通合道理,为余言子所长,五脏六腑,胆胃大小肠,脾胞膀胱,脑髓涕唾,哭泣悲哀,水所从行,此皆人之所生,治之过失,子务明之,可以十全,即不能知,为世所怨。
雷公曰:臣请诵脉经上下篇,甚................[查看全文]
着至教论翻译赏析_着至教论阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “着至教论”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
著,是明的意思;至教,至真至确的圣人教诲。本篇着重论述了医学上至真至确的道理,所以篇名为“著至教论”。其内容强调了学习 医学必须上通天文,下知地理,中晓人事;并指出三陽并至的发病情况及其对人的危害性。  新校正云:按全元起本在《四时病类论》篇末。①黄................[查看全文]
至真要大论翻译赏析_至真要大论阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “至真要大论”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】
黄帝问曰:五气交 合,盈虚更作①,余知之矣。六气分治,司天地者,其至何如?岐伯再拜对曰:明乎哉问也!天地之大纪,人神之通应也。帝曰:愿闻上合昭昭,下合冥冥奈何?岐伯曰:此道②之所主,工之所疑也。
帝曰:愿闻其道也。岐伯曰:厥陰司天,其化以风;少陰................[查看全文]
本病论翻译赏析_本病论阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “本病论”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
黄帝问曰:天元九窒,余已知之,愿闻气交 ,何名失守?岐伯曰:谓其上下升降,迁正退位,各有经论,上下各有不前,故名失守也。是故气交 失易位,气交 乃变,变易非常,即四失序,万化不安,变民病也。

帝曰:升降不前,愿闻其故,气交 有变,何以明知?岐伯曰:昭乎................[查看全文]
刺法论翻译赏析_刺法论阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “刺法论”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
黄帝问曰:升降不前,气交 有变,即成暴郁,余已知之。何如预救生灵,可得却乎?岐伯稽首再拜对曰:昭乎哉问!臣闻夫子言,既明天元,须穷刺法,可以折郁扶运,补弱全真,写盛蠲余,令除斯苦。

帝曰:愿卒闻之。岐伯曰:升之不前,即有期凶也。木欲升而天柱窒抑之,................[查看全文]
六元正纪大论翻译赏析_六元正纪大论阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “六元正纪大论”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
六元:指风、火、湿、热、燥、寒六种气候变化的本元,也就是主岁的六气;正,即政;纪,即记事。三十年为一纪,六十年为一周。本篇主要记录了六十年内,六气司天、在泉、五运主岁时的气象、物候、灾异变化规律,所以篇名称“六元正纪大论”。具体内容包括六十年内................[查看全文]
五常致大论翻译赏析_五常致大论阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “五常致大论”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】黄帝问曰:太虚寥廓,五运回薄,盛衰不同,损益相从,愿闻平气,何如而名,何如而纪也?岐伯对曰:昭乎哉问也;木曰敷和,火曰升明,土曰备化,金曰审平,水曰静顺。帝曰:其不及奈何?岐伯曰:木曰委和,火曰伏明,土曰卑监,金曰从革,水曰涸流。帝曰:太过何谓?................[查看全文]
气交变大论翻译赏析_气交变大论阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “气交变大论”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】
黄帝问曰:五运更治,上应天朞,陰陽往复,寒暑迎随,真邪相薄,内外分离,六经波荡,五气倾移,太过不及,专胜兼并①,愿言其始,而有常名,可得闻乎?岐伯稽首再拜对曰:昭乎哉问也!是明道也。此上帝所贵,先师传之,臣虽不敏,往闻其旨。
帝曰:余闻得其人不................[查看全文]
六微旨大论翻译赏析_六微旨大论阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “六微旨大论”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】黄帝问曰:呜呼远哉天之道也,如迎浮云,若视深渊,视深渊尚可测,迎浮云莫知其极。夫于数言谨奉天道,余闻而藏之,心私异之,不知其所谓也。愿夫子溢志尽言其事,令组不灭,久而不绝,天之道可得闻乎?岐伯稽首再拜对曰:明乎哉问,天之道也!此因天之序,盛衰之时................[查看全文]
五运行大论翻译赏析_五运行大论阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “五运行大论”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】黄帝坐明堂,始正天纲,临现八极,考建五常,请天师而问之曰:论言天地之动静,神明为之纪,陰陽之升降,寒暑彰其兆。余闻五运之数于夫子,夫子之所言,正五气之各主岁尔,首甲定运,余国论之。鬼臾区曰:土主甲乙,金主乙庚,水主丙辛,木主了王,火主戊癸。子牛之................[查看全文]
天元纪大论翻译赏析_天元纪大论阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “天元纪大论”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】
黄帝问曰:天有五行,御①五位,以生寒暑燥湿风。人有五脏,化五气,以生喜怒思忧恐。论言五运相袭,而皆治之,终期之日,周而复始,余已知之矣。愿闻其与三陰三陽之候奈何合之。
鬼臾区稽首再拜对曰:昭乎哉问也。夫五运陰陽者,天地之道也,万物之纲纪,变化之................[查看全文]
标本病传论翻译赏析_标本病传论阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “标本病传论”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】黄帝问曰:病有标本,刺有逆从,奈何?岐伯对曰:凡刺之方,必别陰陽,前后相应,逆从得施,标本相移。故曰:有其在标而求之于标,有其在本而求之于本,有其在本而求之于标,有其在标而求之于本。故治有取标而得者,有取本而得者,有逆取而得者,有从取而得者。故知................[查看全文]
四时刺逆从论翻译赏析_四时刺逆从论阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “四时刺逆从论”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】厥陰有余,病陰痹;不足,病生热痹;滑则病狐疝风;涩则病少腹积气。少陰有余,病皮痹隐轸;不足,病肺痹;滑则病肺风疝;涩则病积,溲血。太陰有余,病肉痹寒中;不足,病脾痹;滑则病脾风疝;涩则病积,心腹时满。陽明有余,病脉痹,身时热;不足,病心痹;滑则................[查看全文]
缪刺论翻译赏析_缪刺论阅读答案_来源黄帝内经2016-11-21
  “缪刺论”出自古典作品的作品《黄帝内经》,其内容全文如下:
【原文】黄帝问曰:余闻缪刺,未得其意,何谓缪刺?岐伯对曰:夫邪之客于形也,必先舍于皮毛;留而不去,入舍于孙脉;留而不去,入舍于络脉;留而不去,入舍于经脉;内连五脏,散于肠胃,陰陽俱感,五脏乃伤。此邪之从皮毛而入,极于五脏之次也。如此,则治其经焉。今邪客于皮毛................[查看全文]
黄帝内经白话文